生存的姿势——2012年的中国电影

文/本刊记者 一某

巨大的银幕上，一柄利刃贯穿了人的喉咙，影院的黑暗中低声传出惊呼——这是影片《一九四二》临近尾声的一幕，被屠戮的是我们的同胞、1942年河南发生的饥荒中死去的300万人中的一个。我却感觉不到疼痛。

巨大的银幕上，一柄利刃贯穿了人的喉咙，影院的黑暗中低声传出惊呼——这是影片《一九四二》临近尾声的一幕，被屠戮的是我们的同胞、1942年河南发生的饥荒中死去的300万人中的一个。我却感觉不到疼痛。不能说这部电影的创作者们不用心，纪念那些平凡、无名的逝者，其努力值得敬佩；对人性的细微体察，诸多形象微妙的银幕设计，也将故事从民国拉进了现在，让更多戏外的历史和话题引起了关注。但是，我们感觉不到饥饿。过多的线索、过多的政治人物冲淡了本应有的悲凉。《一九四二》试图以个体描述历史，可惜众多人物中没有一个足以撑起这个故事。演员布罗迪的出演，不由得让人想起电影《钢琴师》，在导演波兰斯基的镜头中，没有出现希特勒或戈林，仅仅由一个人物的感受，便令人感受到那场劫难的恐怖。相比之下，《一九四二》像一柄钝杵，貌似震慑千军，却缺少穿透力。

随着更加年轻的观众群体成为消费主流，他们开始让自己的喜好决定自己的钱包。《画皮2》是顺应潮流成功的例子。而另一些作品，即使称不上商业成功，也显示了逢迎新观众群体的意图。比如冯德伦导演的《太极》，杨树鹏的《匹夫》、管虎的《杀生》和宁浩的《黄金大劫案》，均以栖身乱世的小人物为主角，让他们成为荒唐时局中的胜利者，弥漫开一股邪典之风。更极端的Cult风案例来自网络：吉林省四平市人民剧场的一群青年二人转演员，利用业余时间制作了一部73分钟的“电影”，他们以泼皮姿态演绎着现实生活中荒唐的故事，调侃着黑帮、强盗与富人。这部《四平青年》被上传互联网，三天后，四平地方政府勒令其强行删除时，《四平青年》的点击量已达到惊人的930万次。这段视频简陋得不能算一部“电影”，其中夸张的暴力、色情和脏话也让人皱眉，但当土得掉渣的方言对骂之间熟悉的香港黑帮片配乐响起时，仍然令人忍俊不禁。而现实的结局同样滑稽：四平市政府以“影响地方形象”为名，将所有参与演出制作的“四平青年”从四平市人民剧场全部辞退，这恐怕是创作者编也编不出的结局。

  

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