伏都舞者

文/温瑶

摄影/丹·基特伍德

 

信徒们在身上洒满白色的粉末。这是一种净化仪式，在身体被神灵附身前举行，也是信徒愿意把自己奉献给神的信号。
这是让摄影师感到神秘和好奇的场景，对绝大多数中国人来说同样如此。与动辄就蜂拥至日韩新马泰或英美法德等地的走马观花游相比，国人或许可以多尝试去一些新的地方，更深地去参与体验和了解。

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伴随着召唤的，是急促热烈的鼓声。即便在深夜，鼓声也从不间断，人们忘我地舞蹈，虔诚地低头，不知疲倦地抖动肩膀、歌唱，在这最盛大的节日里，没有一个人忍心错过与神共舞的机会。

“我确实亲眼看到了木刻的雕像，形貌就像好莱坞电影里的巫毒娃娃。但事实上，在节日里这种人像是祈福用的。我事先对这个宗教有些了解，这是一个基于祖先崇拜和精灵崇拜的宗教，这次来到这里，看到很多人家都供奉着神，就知道人们从好莱坞电影里看到的都是被夸张和想象的伏都教，事实并非那样。”丹一再强调，他看到的伏都教，全无巫术的踪影，只不过因过于原始，才被主流文化过分歪曲。

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“伏都教的仪式就是用来召唤这些祖先和神灵的。这种信仰很有浪漫色彩，它天真并且坚定地认为，在节日里，神灵会附身到信徒身上，祖先会重回大地。”丹接着说，“我拍摄的这些衣着艳丽的伊甘甘（Egungun），就是‘重回人间的远古祖先’。”

“伊甘甘”一词来自非洲土语，发音类似“挨滚滚”（一般译为伊甘甘），意指那些戴着面具、传达精灵和祖先口信的不死生物。在信徒眼里，他们是实实在在来看望自己的祖先。由于蒙着面具，他们出现时，人们就用歌声引导他们，歌词只有三个词，其中一个就是“伊甘甘”。

有关这些面具精灵起源的解释有很多，有一种说法是这样的：当人死去，人的灵魂便变成伊甘甘，他们的身体从头到脚被包裹起来，所以，他们再次降临人间的时候，也是全副武装的面目。他们降临时，首先停留的地方将是他们的坟墓，完成相应的仪式之后，他们会出现在亲属的家里，给予后代祝福，并从他们那里接过礼物和贡物，最后，他们走过曾经生活的大街小巷，以极快的速度冲向人群，舞蹈并且赐福，在一片狂热与迷失的氛围里，完成他们最后的职责。

完整内容请见《Lens》杂志……